松岡利康

総力で年末危機を突破し、唯一の脱（反）原発雑誌『季節』の発行継続、鹿砦社の言論・出版活動継続に圧倒的なご支援を！

　私たちは『季節』の旗を守りたい！　
『季節』を脱（反）原発言論の強固な拠点にしたい！　

『季節』編集長小島卓　鹿砦社代表松岡利康

『季節』を愛し、また鹿砦社の言論・出版活動を支持される皆様！

『季節』2025冬号をお届けいたします。実際に寄稿や取材にご協力賜った皆様方、熱心な読者の皆様方、本誌『季節』は創刊10年（いわば“親誌”の『紙の爆弾』は20年）を経過し、発行継続困難な情況に直面しています。今号も発行が危ぶまれましたが、何とか発行に漕ぎ着けました。コロナ禍以降は、毎号発行が困難な中で、『紙の爆弾』もそうですが、心ある方々のご支援を仰ぎ資金を工面しつつ一号一号発行してきました。

私たち鹿砦社は、時代の転換点・1969年の創業以来半世紀余り、当初は時代を反映し裏切られたロシア革命史、また知られざる革命運動史（左翼エスエル、クロンシュタット叛乱、マフの運動など）、社会運動史の発掘に努め、80年代後半、松岡が経営を引き継いでからは社会問題全般、ジャニーズ問題（一昨年の英国BBCによるジャニー喜多川告発には、数年前から水面下で秘密裡に協力）などの芸能関係にまでウイングを拡げ（このことで前経営者からは「俺の顔にクソを塗った」と非難されました）、さらには2005年の親誌『紙の爆弾』創刊以来20年間、「名誉毀損」に名を借りた言論・出版弾圧（実際に松岡が逮捕、長期勾留されています）にも屈することなく、〈タブーなき言論〉の旗を掲げ続けてきました。

そうして、『紙の爆弾』が軌道に乗り経営が安定した2014年、本誌前身の『NO NUKES voice』（31号より『季節』に改題）を創刊し、常に一号一号3・11で被災、原発事故で被ばくされた方々に寄り添い発行を続け、この継続を図るために苦闘してきました。この年末がノルかソルかの正念場です！

本誌のみならず『紙の爆弾』も、あるいは当社の出版物全般もそうですが、コロナ禍を大きな契機として出版業界の情況が大きく変わり、これまでのやり方ではやって行けないことを実感させられました。しかし、いくつか新たな試行錯誤をしながらも、私たちがいまだに苦境から抜け出せずにいるのは、その本質と、想像以上の深度に気づくことができず、よって方途を見失い、具体的な出版企画に結びつけることができないからだと認識はしています。この5年間、突破口を探し模索と試行錯誤を続けています。皆様方に妙案があれば、ぜひお寄せください。

本誌『季節』も、『紙の爆弾』も、幾多の苦難（この最たるものは「名誉毀損」に名を借りた言論・出版弾圧）を乗り越え本誌は昨年10周年、『紙の爆弾』は本年4月で20周年に至り、多くの皆様方に祝っていただき、また厳しい叱咤激励も受けました。多くの雑誌が権力のポチと化し、『季節』や『紙爆』のようにタブーを恐れない雑誌がなくなったからでしょう。以後私たちは、次の10年に向けて歩み始めていますが、遺憾ながらなかなか苦境を打開できずにいます。

そうは言っても、師走に入り、ノルかソルかの勝負所、ここを断固突破しなくてはなりません！　先に発行し送付した『紙の爆弾』の定期購読者、会員の皆様方らにも申し上げましたが、断固突破する決意ですので、ぜひ皆様方のご支援をお願い申し上げます。そして、年を越し、東日本大震災から15年の来年3・11には新たな『季節』を発行し共に迎えようではありませんか！

《表紙》『原子力明るい未来のエネルギー』紆余曲折を経て今は文字盤だけが倉庫に眠る（絵＝鈴木邦弘）

季節2025年冬号
『NO NUKES voice』改題通巻44号
紙の爆弾2026年1月増刊
2025年12月11日発行
定価770円（税込み）

《グラビア》キオクとキロク（鈴木邦弘）

小出裕章（元京都大学原子炉実験所助教）
《報告》生命体の世界と原子核の世界

樋口英明（元福井地裁裁判長）
《報告》未来の人々から裁かれないために

井戸謙一（３１１子ども甲状腺がん裁判弁護団長）
《報告》３１１子ども甲状腺がん裁判にご支援を

《特集》福島の汚染土と汚染水の行方

山川剛史（東京新聞編集委員）
《報告》被災地の現実はどれほど報道と違うのか

鈴木邦弘（絵本作家／イラストレーター）
《報告》キオクとキロク

まさのあつこ（ジャーナリスト）
《報告》汚染土政策の変遷　「最終処分」から「復興再生利用」

和田央子（放射能ゴミ焼却を考えるふくしま連絡会）
《報告》放射能汚染土の核心的問題

平井玄（新宿御苑への放射能汚染土持ち込みに反対する会）
《報告》放射能のない新宿「御苑」をコモンズに
　
門馬好春（「三〇年中間貯蔵施設地権者会」会長）
《報告》中間貯蔵施設の汚染土の行方

菅野みずえ（「ALPS処理汚染水差止訴訟」原告）
《報告》ALPS処理汚染水を海に流すな

吉澤正巳（「希望の牧場・よしざわ」代表）
《インタビュー》原発事故の暴虐に「いのち」を対峙
　被爆した牛たちを飼い続けて闘う

水戸喜世子（「子ども脱被ばく裁判の会」共同代表）
《インタビュー》『３・11の彼方から』を読む

村田三郎（医師）
《インタビュー》弱者の側に立ち、反核・反原発を闘う《後編》

末田一秀（『はんげんぱつ新聞』編集長）
《講演》エネルギー基本計画　暮らしへの影響

山崎久隆（たんぽぽ舎共同代表）
《報告》柏崎刈羽原発の再稼働に異議あり!!

後藤政志（元東芝・原子力プラント設計技術者）
《報告》原発の技術的特性と裁判の論理〔２〕

古居みずえ（映画監督）
《報告》パレスチナと福島に通い続けて
　　　　　　　　　　　　　
森松明希子（原発賠償関西訴訟原告団代表）
《報告》福島から広島へ　「核被害者の権利宣言２０２５」が灯した希望と連帯

木村三浩（一水会代表）×板坂剛（作家／舞踊家）
《対談》民族派と左翼の融合は可能か《前編》

三上治（「経産省前テントひろば」スタッフ）
《報告》今、我々の置かれた場所から

原田弘三（翻訳者）
《報告》「脱炭素」の不都合な真実

再稼働阻止全国ネットワーク
《報告》危険な東海第二原発を阻止！
　「原発依存社会」へと暴走する高市政権を批判する！
　瀬尾英幸（北海道泊村在住）
　志田文広（とめよう！東海第二原発首都圏連絡会世話人）
　けしば誠一（反原発自治体議員・市民連盟事務局長）
　藤岡彰弘（廃原発watchers能登・富山）
　木原壯林（老朽原発うごかすな！実行委員会）
　木村雅英（再稼働阻止全国ネットワーク）
　天野恵一（再稼働阻止全国ネットワーク）

《反原発川柳》乱鬼龍 選

amazon https://www.amazon.co.jp/dp/B0FTFV57G5/

《12月のことば》我が道を行く

鹿砦社代表　松岡利康

本年のカレンダーも最後の一枚になりました。一年経つのは本当に速いものです。

本年も厳しかった一年でしたが、月々のカレンダーの言葉に叱咤激励され過ごしました。この一年が厳しかったとは言っても、大きな自然災害、人的災害に遭った方々が受けた被害に比すれば大したことはありません。どんなに苦しい時でも、確固たる信念を持って「わが道」を進んでいけば、「身を捨ててこそ浮かぶ瀬もある」と信じています

私たちの出版社・鹿砦社は、激動の年・1969年に創業して以来、多岐にわたる領域の出版を行いつつも常に「わが道」を進んできました。そうでなければ、鹿砦社という出版社のレゾンデートル（存在理由）はありません。どこにでも在る中小出版社にすぎません。小さくても毒を持つ出版社を目指してきました。

創業50周年を、創業メンバーでただ一人、生き残り老骨に鞭打って頑張っている前田和男（『続全共闘白書』編纂人）さんを招き、当時の想い出を語っていただき、皆様方に祝っていただいてから、新型コロナという予想もしなかった感染症が世の中を一変させ、いかんせん、これに巻き込まれ、いまだにのたうち回っています。もうそれも、そろそろ打ち止めにしなくてはなりません。

これからも、いかなる苦境にあろうとも、「わが道」を進み続けることに変わりはありません。生来鈍愚なので、今更生き方を変えることはできませんから……。

来年のカレンダーは、『紙の爆弾』2月号と共に明日発送いたします。制作途上で龍一郎は肺がんで片方の肺の半分を取る手術をし、加えて歴史的な猛暑で体力的に厳しい中、気力を振り絞り書き上げてくれました。70代に入り満身創痍の龍一郎をしても、大動脈解離に続き大病で体力的に持たず、東日本大震災-原発爆発から来年3･11で15年を迎え、震災発生から龍一郎と二人三脚で続けて来たカレンダーですが、これを節目として最後にさせていただくことになりました。まことに残念ですが、ご了承ください。闘病中の龍一郎については、その費用をまかなうため次の口座にカンパをお願いいたします。

振込先：郵便振替　01760-0-130407
口座名：井上龍一郎

龍一郎にしても私にしても、大学を離れてから、いろんなことを経験しました。龍一郎は、何と言っても「ゲルニカ事件」、私は「名誉毀損」に名を借りた言論・出版弾圧──けっして安穏な人生ではなかったけれど、それなりにいろいろあった人生でした。人生はまだまだ続きます。私は一時の栄華から転落、このままでは悔いが残りますので、反転攻勢をかけ必ずや再び失地回復を成し遂げます。ご支援をお願いいたします！

https://www.rokusaisha.com/kikan.php?group=shakai

｢鹿砦社カレンダー2026｣完成！これが最後となります。『紙の爆弾』『季節』の定期購読の方､会員､支援者の皆様には12月初め発行の両誌次号と共にお届けいたします！

鹿砦社代表　松岡利康

「鹿砦社カレンダー2026」が出来上がりました！

2012年版（東日本大震災の年2011年制作）から始まった「鹿砦社カレンダー」も恒例となり、毎年首を長くしてお待ちいただいている方もおられます。

これは、松岡の大学の後輩で書家の龍一郎が、魂を込めて揮毫したものです。

本年もまた多くの自然災害、事件などがあり、目を海外に向ければ、ウクライナ、パレスチナの戦火はまだ続いています。本当の平和はいつ訪れるのでしょうか。

こういう時勢だからこそ、私たちは強い想いを持って、このカレンダーの制作にあたり、ここにお届けすることができました。ぜひ、お部屋の片隅にでもお飾りいただければ幸いです。

この制作の過程で、龍一郎に肺ガンが発見され左肺の半分を取る手術をし、現在抗がん剤治療を行っています。彼は重度の糖尿病、大動脈解離などを経験し、不屈の精神で病を乗り越えてまいりました。今回もおそらく乗り越えることでしょう。心ある皆様方のご支援（闘病資金）をお願いする次第です。

振込先：郵便振替　01760-0-130407　　　　
口座名：井上龍一郎
空欄に激励のメッセージなどお書きください。

来年3月11日で東日本大震災-原発爆発から15年となります。このカレンダーも、龍一郎の体力を鑑み、ひとつの区切りとして今回でいったん最後にさせていただくことになりました。龍一郎も私たちも頑張りました。今は清々しい気分です。機会あれば、なんらかの形で再び登場いたしたく思っています。

【お断り】このカレンダーは基本的に『紙の爆弾』『季節』の定期購読者、会員、いつもカンパをいただいたり継続的にご支援をくださる方、執筆者などに限り送らせていただいております。龍一郎や私たちの想いの籠もったこのカレンダーは毎年好評で、数を限って制作しており、毎年ほとんどなくなります。カレンダーだけを送れという方はお断りさせていただいております。

https://www.rokusaisha.com

60年代同志社ラジカリズムとは何だったのか？ ──市民運動の狭間から

高橋幸子（市民運動家）

堀さん、吉田さんたちが尽力されてきた同志社大学学友倶楽部がこのたび松岡さんの裁量で再び起き上がる日にカンパイを重ねます。参加がかなわず残念ですが、自分にとっても力強い支えをいただく思いでいます。在宅参加の気分で松岡さんにお便りしますが、雑な走り書きです。お時間がなければ読み飛ばしてください。

私は1963年度生。60年安保と70年安保のハザマにあたる「谷間の世代」です。入学当初は、自主管理を勝ち取る「学館闘争」の最中、大詰めでした。新館に入って学友会は向かいのボックス、私はDSB（同志社学生放送局）の報道課に属していました。

今、目に焼き付くのはなんたってデモだ！！　昨今、観光ブームで祇園祭の四条河原町とか八坂さんの石段下がテレビに映るとチラチラあの風景、ジグザグデモの元気が蘇ります。ついでながら若い頃、何かで読んだ「古代都市は観光ブームと健康ブームで崩壊した」という幻の一文が思い浮かびます。最近アメリカ大統領が来日会談。カメラを向ける野次馬？の報道で、まず耳に聞こえたのは「日韓会談反対」の声。反対といえば、「産学共同」「エンタープライズ原潜寄港」「家族帝国主義」「市電・市営バスの値上げ」などに反対が続きました。ジグザグデモは（とうに承知の松岡さんに言うのもなんですが、(笑)）、路上蛇行するヘビのうねりからスネーク・ダンスとも呼ばれたようで、歩く、走る、広がる、集結してつながるなど、いわば自由の象徴の一つ。問題意識はそれぞれに多種多様、同時に問題の根は一つ、という連帯を感じます。そしてあの四条河原町の交差点で、がっちりとスクラムを組んで前に突入する、激しいジグザグがありました。

卒業したあと、学生運動にはいろいろな方向があったことを知り、さまざまな活動をした人と追々知り合いました。ハンセン病回復者とともに「交流(むすび)の家」建設から始まった運動は、同じゼミの人も多く参加して、60年近く今も続いています。公教育の「君が代」強制に反対する裁判では、学生のころ釜ヶ崎に通って闘争した人、労働組合の活動家たちとも組みました。公害の浮上で「水俣」へ向かう友、「三里塚」の闘い（強制撤去の問題は今も続きます）、「狭山裁判」や「べ平連」に参加する人、暮らしを問う「婦人民主クラブ」や「ウーマン・リブ」の闘い、21世紀に入って特に潮目が変わった其地問題で沖縄に行って移住した友もいます。が、いずれも若い頃、根拠の一つは学生運動が確かな火種となり、燃えていると感じます（もちろん壮年期に突然迫った問題がふりかかり、当事者になった人が起ち上がる力強さは凄いと思いますが）。学生時代から、みかんの農薬問題に取り組んだ人がのちに起ち上げた「市民環境研究所」活動に私は今、属しています（ただいま参加がほぼできず心苦しいのですが）。思えば古代より！？日本神話やギリシャ神話にも出てくる人間の問題として、その根は一つ。とどのつまり私、自分への問いかけを思います。

1992年、自衛隊がカンボジアへ初の海外派遣に行くという大きな曲がり角を迎え、「自衛官人権ホットライン」という電話相談運動の呼びかけ人の一人になりました。自衛官を自衛隊というかたまりで見るのではなく、釣りが好きな人とか二人の子どもがいる、とか暮らしから同じ市民として見る、それが土壌の基本です。「企業戦士の方がもっときついのに、なぜ自衛官なんだ」と当時、からかうような抗議の電話も入りました。旧日本軍隊と今の自衛隊はどこが違って、どこが同じなのか、及ばぬながら考え合いました。

同時期もう一つ、情報公開運動を発足して、先細りながら35年近く、今も続いています。発足当時は「官官接待」など見た目も派手な不法公金。全国集会も盛り上がりましたが、いま問題は絶妙に隠れて、ますます埋もれたりして、「メディアを通じて成り立つ社会」の急速な発展、その誘導、向かう先を案じます。

そうだ、同志社学館ホールにジェーン・フォンダが見えた日、かぶりつきの席で見たというか、目の前で会いました。小柄で華奢な人、でもその迫力・魅力の残像は今も新鮮です。しかし当時、ベトナム戦争の現状はアメリカでも報道されながら、反戦の世論は盛り上がらず、世論とは何か？を考え続けてきました。

私は新聞学専攻です（今はメディア学科？）。「新聞学原稿」や「放送概論」、「社会思想史」や「社会統計（アンケート）論」などの授業があったかと思いますが、強く残るのは「世論・宣伝」です。世論には必ず虚像が入る。私たちは虚像の現実から免れない。国家が「反共」を作って「文明進歩」の旗の下に現実を屈折させ、虚像のモデルを作っていかに市民に押し付けてくるか。屈折を知れば、実態に近寄れるが、それも丸っぽい私たちの考え、一人一人の暮らし、生の声の実態ではない、という問いかけです。

百貨店の労働ストライキが1、2年前ニュースになり、「街の声」として「こんな暴力行為は過激なテロです。すぐ取り締まってほしい」といった（ストライキを知らない？）若い人の声が取り上げられ、驚きました。報道記者一人一人は現場で踏ん張る人もいると思いつつ、選択された「街の声」の奥向こう、その行方を考えます。このたびアメリカNYにマムダム市政が誕生しましたが、今後の世論、その行方も気になります。

「同時代の日本には“ピンとこない一方幕末期には“ピンとくる”ものを感じる」という若い友人から先日、新刊『列島哲学史』（野口良平著）が届きました。中国、インド、ヨーロッパ、米国という強大文明、その辺境にある日本列島で幕末期の世界像はたぶん最大級に揺らいだだろう。幕末の密教（優等生）と顕教（劣等生）が現在は逆転している例題も追跡されて、ただいまノロノロゆっくり読んでいるところですが、日本のメディアでは今、クマ出没の被害が大きなニュースになっています。その折々、同じゼミだった藤本敏夫さんの「自然王国」里山文化の重要性を訴え、壮大にして具体的な「里山運動」の提唱、構想が思い重なりました。

テレビで大谷選手などの米リーグを見れば、ふと、60年安保の首相の姿が思い浮かびます。集結した抗議デモに向かって「野球観戦に大勢が一体して集まっている。あの“声なき声”が安保に賛成している」といったような発言をしました。だから今も野球観戦に惑うのではなく、見るのは私の自由ですが、いま「自由ほど高くつく」時代を思います。旅行も与えられたパックで行くと便利で安い。自由は当時、高値にして買う時代です（家で観るテレビ観戦はひとまずタダ？いや「タダほど高いものはない」とも言いますが）。ともあれ岸首相の「声なき声」にピンと来て、60年安保から生まれたのが「声なき声の会」のデモでした。

65年を経て戦争もさらに文明化、言葉（政治用語）のすり替えも進歩しています。「平和」とは防衛（費）、「抑止力」を宣伝して武器を作る、売る、買う競争。武器を売り歩いた首相が「わが法治国家は～」を連発しました。数々の「戦争法」に取り囲まれる今を思います。（コロナまでですが）あの四条河原町コースをデモると、歩道の観光客（？）からカメラがパチパチ向けられ、デモが風物詩みた～い！！　でも自分と同じ市民として誘ってみたら、デモの輪へ面白そうに若い人が二人三人寄って入り、ふと一瞬、現代版「声なき声の会」かと妄想がちらつきました。

先を歩いた人がどこでつまずいたか、どこで弾圧されたか。あるいはどんな虚像を見たか、どう「転向」したか。しないで立ったのか。前の時代は、次の時代がどう闘うか？によって位置づけられ、先人の転んだ地点が次の世代の出発点ともいいます。しかし私は転んだ覚えもないのに「いつのまにか骨折」。老いて圧迫骨折。イテテテ～と背中をさすりながらお便りしました。ご勘弁ください。

60年代同志社ラジカリズムとは何だったのか？──ニューヨークから　

矢谷暢一郎（アルフレッド州立大学〔ニューヨーク州立大学機構アルフレッド校〕心理学名誉教授）

◎このかん連続して記述してきた11・9同志社大学ホームカミングデーの集いにお二人の先輩からメッセージが寄せられましたので掲載いたします。一人目は元学友会委員長・矢谷暢一郎さんです。（松岡）

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第二期第一回目の「同志社大学学友会倶楽部ホーム・カミングデーの集い」に主催者の松岡利康さんから、この「集い」にアピールを頼まれてニューヨークからこのメールを送っている矢谷暢一郎です。50年以上も前の同志社の学生運動やサークル運動に活躍された人々も招いて、「60年代同志社ラジカリズムとは何だったのか？」をテーマに昔の話をしようじゃないか、という趣旨です。「昔の話をしよう」というのは、歌手の加藤登紀子さんの『時には昔の話を』の題名から来ていると推測しますが、彼女が歌い始めたのは1980年代の後半でした。40年近くも前の古い歌です。日本人で加藤登紀子さんを知らない人はそんなの多いとは思いませんが、歌を知っている人たちはもちろん今日の「集い」に刺激され歌を聴いてみたくなった、とりわけ若い人たちがこの古い歌を聴けば、80才を越した登紀子さんが、激動の1960年代ご自分を重ねた主人公が後に彼女の夫となるかつてのボーイフレンドと共に、貧しいながらもたくましく生き抜いてきた昔のことを思い出すような内容となっているのが判ります。

加藤登紀子さんの夫は2002年の夏7月31日肝臓ガンで倒れた藤本敏夫さんです。

藤本敏夫さんは1963年同志社大学文学部新聞学専攻に入学。新聞記者になる目標があって同志社の新聞学専攻に入ったのですが卒業していません。グーグって（グーグルして）みると中退となっています。彼は「鶴俊のゼミ」（鶴見俊輔の新聞学ゼミ）に入っていましたが、60年代後半京都府学生自治会連合（府学連）書記長としてアメリカのヴェトナム戦争に反対、日本政府の戦争加担政策に抗議する過激な学生運動を指導しました。新聞学卒業証書で身を立てたわけではありませんが、鶴見俊輔教授は藤本敏夫さんの思想、実績そして人物的価値を高く評価していました。

1922年生まれの鶴俊は日本の高校を卒業せず、中退です。16才の時リベラル派の衆議院議員・政治家だった明治18年生まれの父・鶴見祐輔の計らいでアメリカ留学、18歳の時アメリカの大学共通入学試験にパスして、ハーヴァード大学入学、1941年日本軍のアメリカ真珠湾攻撃で日米開戦、アメリカ在住の日本人は鶴見俊輔も含めてアメリカ政府・FBIによる逮捕・拘留となります。捕虜としてメリーランド州の拘置所に拘留されていたハーヴァード大学三回生の鶴俊は授業に出ることができず拘置所で後期の哲学の試験を受けますが不合格。しかし拘置所内で書き上げた卒業論文とそれまでの学業成績が良かったことで教授会の特例で卒業が認められた。多分政治家の父の計らいもあったでしょう、1942年6月に日米捕虜交換船グリップスホルム号に乗船、大西洋を南下、モザンピーク経由で8月に日本に帰国。第二次大戦中の軍属としての仕事やカリエスや結核にまつわる病気に苦しめられた私生活を説明するのは省きますが、戦後の進歩的な思想家たちや知識人たちの「転向」問題研究、丸山眞男、都留重人、鶴見和子、武田清子等7人と　思想の科学研究会創設や『思想の科学』創刊。1948年桑原武夫の推薦で京都大学の嘱託講師、1949年に京都大学人文科学研究所の助教授、1954年東京工業大学の助教授、60年日米安保条約の強行採決に抗議して東京都立大学人文学部の竹内好教授が辞職、竹内の大学人・知識人の心意気に賛同し、鶴俊も東京工業大学を辞職。翌年同志社大学文学部社会学科教授に就任。長くなった感じがしますが、「60年代同志社ラジカリズム」の前置き、イントロダクションを話し始めたところです。

「同志社のラジカリズム」は同志社のリベラリズムが長年存在していて、60年代後半の運動の中で生まれたものだというのが、わたしはの考えです。それ抜きにしては存在しようがありません。リベラリズムというのは、簡単に言えば、伝統的な権威や規範にとらわれず、進歩的で、個人の自由や権利を尊重する考えで、寛大で心が広く、他人の多様な意見や行動を受け入れ、偏見のない態度を示します。リベラルな同志社が臨済宗禅寺の総本山である相国寺と神道の皇居の御所の間に挟まれ位置していることに、日本海の隠岐の島の崎村から出てきた18歳の田舎者のわたしは、浄土真宗の家に生まれ育てられてきたこともあって驚嘆させられました。毎週水曜日のチャペル・アワーで、「真理はあなたがたに自由を得させるであろう」（ヨハネによる福音書）と神学教授から説教されると、大学入学前に言われてきた高等教育（higher education）の目的の「真理探究」が、キリスト教を土台にしイエス・キリストの言葉を通した神の教えが真理であると聴き、古い都の京都での新しい大学生活は新入生にとって誇り高くもあり、緊張に満ちたものでもありました。

わたしが1965年に同志社に入学した時、社会学科新聞学専攻には鶴俊がおり、神学部には笠原芳光や竹中正夫が講義をし、わたしの専攻文学部英文科には斎藤勇教授、アーモスト大学で修士課程を終えたばかりの「三山」-岩山太次郎、秋山健、北山- 三人がアメリカから帰国したばかりで英語だけで授業を行う若手教授の「国際主義的」な華やかさがあり、翌66年には日本にカミュ、サルトルの実存主義を紹介した矢内原伊作が助教授として就任。秋には20世紀最大の思想・哲学・文学の実存主義を展開したサルトル、ボーヴォアールが訪日し、同志社での二人の講演で矢内原伊作が通訳を担当した。法学部には憲法学の第一人者で護憲活動を進める田畑忍、同志社卒での後に社会党の委員長を務める土井たか子、政治学科には岡本清一、数え上げれば時間が足らないほどの錚々たる教授達が同志社のキャンパスを自由・自治・平等・平和・護憲・民主主義擁護のリベラルで革新的な文化・校風を形成し、その環境の中で我々学生は大学生活を繰り広げたわけです。勿論、これらのリベラルな同志社精神や教育方針が、「一国の良心」たる人物を要請する目的で、1864年（元治元年）国禁を破って鎖国の日本を脱出し、アメリカのアーモスト大学で日本人初の理学士の学位を収得し、100年前の明治8年、京都に同志社英学校を創設した新島襄の歴史が基礎に在ります。

ヴェトナム反戦運動に参加したのは、ちょっとした事件がきっかけでした。二回生の春、小、中、高校と運動会のフォークダンス以外手も握ったこともないのに、誘われて女子学生とダンスパーテイに行くことになりました。今出川河原町から四条まで、市内何処まで乗っても15円の市電に乗って　四条河原町まで向かいました。すると、市電の横を学生100人ばかりの反戦デモが通りました。後でわかるのですが、鶴俊と作家の小田実が始めた「ベトナムに平和を！市民連合（ベ平連）」だった、らしい。二列か三列のデモ隊を警備する京都府警の機動隊が、大人しく整列してヴェトナム戦争と日本政府の戦争加担に抗議するデモ隊の学生達にちょっかいだし、ちょっとしたイザコザを電車の中から見物していました。ところが、よく観ると学生たちに対してちょっかいだしているのは機動隊の方。「卑怯やないか」とカチンときて、文句言ってやろうと彼女を残して突然電車をおりました。機動隊をそばで見ると怖くなって、何も言えなくなり、引き返そうと電車を見ると彼女を積んだまま走り去っていた…。それから2、3週間して、明徳館前の反戦集会に行きヴェトナム反戦・日本政府戦争加担抗議デモに参加した。しばらくして、此春寮の藤本敏夫さんの部屋に呼ばれ、学友会・自治委員選挙に出るよう説得されました。アジテーションなどしたこともなかったが、英文科の上級生の横山たかこさんに付き添って選挙活動。当選して文学部自治委員。それまで執行部を握っていた共産党の学生組織、民主青年同盟（民青）の文学部自治委員数を抜き、「反民青」の新しい執行部となりました。60年安保闘争敗北で日本共産党や社会党から袂を分かった、後の三派全学連を指導する社学同、社青同、中核派などの事ですが、複雑でわたし自身にも解らないことばかりですから省きます。新しい執行部でわたしは文学部自治会書記長に選出されました。

ヴェトナム反戦運動がどんどん先鋭化する中、1967年10月8日、佐藤栄作首相のヴェトナム訪問を阻止する「羽田闘争」があり、そこで京都大学生の山﨑博昭さんは機動隊に撲殺され命を落とし、それは60年安保闘争の樺美智子さんの死と重なり、先鋭化した学生運動の参加者たちは党派ごとに赤ヘルメット、青ヘルメット、白ヘメットを被り、それは抵抗と防衛の象徴することになりますが、以来「平和と護憲」の先鋭化したラジカルな私達は「暴力学生」として否定的な取り扱いを受けるようになりました。因みに、誰が選んだのか知りませんが、同志社の学生運動は赤いヘルメットになっていました。

すぐ1968年1月アメリカ原子力空母エンタープライズが長崎県佐世保寄港反対闘争に継続されます。佐世保に行く前に、神戸のアメリカ領事館への抗議行動があり、わたしは生まれて初めて逮捕され、三日間の留置所拘留となりました。出所の時に迎えに来たのは同志社大学学生課の田淵正孝（故人）さん一人でしたが、京都の北白川のレストランで、「出所祝い」（？）と美味い飯を食わせてくれました。田淵さんはそのあと同志社大学の総務部長となりましたが、同志社のリベラリズムを象徴している一例のようにも思います。

1968年は10月21日の国際反戦運動に象徴されるように、ヨーロッパ、北アメリカ、日本を含むアジアで、ヴェトナム反戦運動が燃えさかりました。この年の春の新学期に行われた全学部自治会選挙では、わたしは学友会中央委員長に選ばれ、全学学生大会で、10月21日同志社は全学ストライキを決議し、ヴェトナム反戦・国際反戦運動に加わりました。ヴェトナム反戦・国際反戦運動の盛り上がりは、翌69年の東大・日大を頂点とする各地の学園闘争に引き継がれていきましたが、それは権力との対決に於けるダイナミックで過激な「ラジカリズム」として変化・展開されました。羽田、佐世保、新宿、各地の街頭で、キャンパス内で、機動隊との対立、解体が進み、学生運動の終焉へと向かいました。

同時に学生運動の急進性・ラジカリズムは「革命運動」とそれを指導する革命党の建設を巡る学生運動の指導者たちの論争、いわゆる党派・党内、三派セクトの学生運動の指導権争いともなったわけです。そして、60年安保後の日本共産党の指導部から離れた新左翼・三派全学連の指導部内の内ゲバを伴う党派闘争が起こったのは皆さんが承知している通りです。党派・党内闘争は、同志社の学生運動の「学友会委員長」としてどのように捉えるのか、今日のわたしには判らないとしか言いようがありません。

そもそも、70年安保闘争が三派の言う、「日本の労働者の社会主義・共産主義革命」の成熟があって方針を叫んでいるのか、わたしは疑問視していました。この革命論から、同志社のラジカリズムを語ることはわたしにはできません。

実は11年前に「学友会倶楽部のホームカミングデーの集い」がもたれました。主催者はわたしの前の1967年学友会中央委員長だった堀清明さんで、講演者に呼ばれたわたしはニューヨークから飛んできました。講演の後、質疑応答の際に、若い出席者から、「今日の学生運動が低調で活発でないのは，60年代終わりごろの内ゲバを伴ったあなた方世代の党派・党内闘争で、一般大衆を無視した行動ではなかったか？」というような発言でした。ズバリ的を射た質問だと直感したわたしは、沈黙したまま答えることができませんでした。沈み返った「良心館」のこの同じ会場で、「その通りです…」とぼそぼそ声を出すのが精一杯でした。「大学解体！」を叫んだ学園闘争末期のスローガンは、極めて「自己否定」的ではありましたが、哲学的な深さに対応したわたしが取り得た唯一の行動は、同志社を卒業しない、ことでした。

この辺のわたしの個人的な考え、行動は鹿砦社が出版してくれた『日本人の日本人によるアメリカ人のための心理学』（2014年）と『ヤタニ・ケース：アメリカに渡ったヴェトナム反戦活動家』（2023年）に載せてあります。

卒業証書を持たずに大きな青年が仕事を探すと、高度成長期の日本に在ってもなかなか大変な境遇でした。たまたま見つかって翌日出社すると、「先ほど、警察の人がいらっしゃって話を聞いたが、君を雇うわけにはいかんわ」と。運よく拾われて仕事に励んだら、学生時代に無理したことで結核と腎臓病に侵され、一年半の入院。退院したが、肉体労働は無理だと医者に言われ、受験生用にと部屋を借りて「私塾」を開くと、そこの家主が大阪府警の警察官だったり…。

日本で仕事をするのは無理だと、決心して日本脱出。1977年アメリカはユタ州の州立大学に「海外留学」しました。日本の大学は無理でも、まだ「解体されてないアメリカの大学に入るのは許される」と詭弁を弄してでした。わたし達の同志社創設者・新島襄の日本脱出ほど危険は無かったけれども。生まれ育てられた日本に31年間、アメリカで48年間暮らしてきました。同志社のリベラリズムに育てられたけれど、そのリベラリズムを纏ってアメリカに遣って来たわたしだったが、アメリカ政府から「undesirable alien」（アメリカに好ましくない異邦人）として今日でも「ブラックリスト」に載ったままです。とりわけ、トランプ大統領のアメリカではグリーンカード（Green Card:永住権を持つ労働許可証）持った外国人でも保証のない排外主義が2025年の今日吹き荒れています。

Ж下の写真は2013年のホームカミングデーで来日した際、講演がが終わった後、ライブで京都に来ていた加藤登紀子さんが祝ってくださった時のもの。左から矢谷、加藤、松岡。京都四条・キエフにて。

【筆者について】
1946年生まれ。島根県隠岐の島出身。1960年代後半、同志社大学在学中、同大学友会委員長、京都府学連委員長としてヴェトナム反戦運動を指揮。1年半の病気療養などのため同大中退。77年渡米、ユタ州立大学で学士号、オレゴン州立大学で修士号、ニューヨーク州立大学で博士号を取得。85年以降、ニューヨーク州立大学等で教鞭を執る。86年、オランダでの学会の帰途、ケネディ空港で突然逮捕、44日間拘留、「ブラック・リスト抹消訴訟」として米国を訴え、いわゆる「ヤタニ・ケース」として全米を人権・反差別の嵐に巻き込んだ。

「時には昔の話をしよう」（加藤登紀子） 11・9同志社大学ホームカミングデーの集いに総結集し、半世紀余り前に何があったのか語り合おう！

松岡利康（同志社大学学友会倶楽部　ホームカミングデーの集い実行委員会）

ホームカミングデーは同志社大学の正規の行事として毎年この時期に行われるものです。大学によれば、「ホームカミングデーとは、卒業生やその家族、教職員OBなどを大学に招いて歓待するイベントです。」ということです。

今出川校地には、大学の正規の諸イベント、サークルや団体などのOBが集まるイベントなどが多彩に催されます。

わが同志社大学学友会倶楽部も、これを利用し同大OBをゲストに招いて講演会やイベントを開催し、今回で11回目の集いとなります。

昨年10回目を終了し、今年から新たに第二期の活動に入りました。

「学友会」という名を冠するのであれば、やはりこれが最も輝いた時代、つまり1960年代から70年代はじめのことについて語らなければなりません。

当時活動されたみなさん、あるいは若い世代のみなさん、世代を越えて結集され、あの熱かった時代を想起し、当時と同じく戦争が続いている中で反戦の声を上げようではありませんか！

以下は、当日配布するレジメの内容です。

ご参加の方には、参考資料として先日刊行した前田良典小論選集『野の人』（非売品）を献本します。すでにお持ちの方には、担当者の出版社が発行している雑誌『紙の爆弾』『季節』などから1冊献本いたします。

また、今後、この活動を手伝ってくれる方（同志社OB）を募集します。さらに愛称（Ex.明大土曜会）も募集いたします。ご連絡をお待ちしています。

2025年11月9日同志社大学学友会倶楽部第11回ホームカミングデーの集い　
1960年代同志社ラジカリズムとは何だったのか？

本日の同志社大学学友会倶楽部の集いに結集されたすべてのみなさん、共に語り合い有意義なひと時を過ごそうではありませんか！

◆同志社大学学友会倶楽部とは？

1960年代から70年代初めにかけての時代、つまり〈二つの安保闘争〉を中心とした時代は、日本の転換期といわれ、高度成長下、政治、社会、文化・音楽面すべてにわたり大きな発展を遂げた時期でした。

その時代、私たちは同志社大学で青春のエネルギーを費やしました。当時東洋一といわれた旧学生会館での学術団、文連、放送局、新聞局、各学部自治会などで活動した私たちは、大学を離れても、なんとか親睦を深め続け記録に残す作業を行う目的で結成したのが「学友会倶楽部」で、60年代半ばの学友会委員長・堀清明さんを中心に20数年前から自然発生的に活動を行ってまいりました。学友会倶楽部名で出版した記録集としては、『アジビラは語る──60年代同志社学生運動』（2012年）があります。

年に二、三度、連絡を取り合い集まり歓談する機会がありましたが、2013年から、OBで、広く各分野で活躍している方を招いて講演会を開き毎回100名（最高は「伝説の学友会委員長」といわれた矢谷暢一郎さんの時で200名余）前後の方々が全国から集まられ、コロナ禍で開催できない時期を除き盛況のうちに10回を開催することができました。矢谷さんは、ブント内党内闘争で亡くなった望月上史さんと同期で共に活動しておられました（矢谷さんについては、私が出版させてていただいた2冊の著書をご一読ください）。

しかし、代表の堀清明さんや実行委員会スタッフの高齢化とこれに伴う健康不安により、所期の目標だった10回の講演会が終了したことなどで、重篤な持病を抱えつつ輝かしい同大学友会の運動とこの精神の継承のため長年頑張って来られた堀さんが一歩退かれ、実行委員会もひとまず解散、松岡が引き継ぎ本年から新たな態勢で幾分規模を小さくして再出発することになりました。堀さんの人格と経験に遙かに劣る松岡が果たして大任をこなせるか懸念されますが、学友会の歴史と精神を語り継ぐために精一杯奮闘いたします。

◆本年の企画概要

前記のように、同志社大学における文化・音楽、社会、政治（自治会）など多くの領域での活動は、わが国でもひときわ目立った存在でした。たとえば、文化・音楽面では、「関西フォーク」と呼ばれ一世を風靡しましたが、この中でも同志社大学は中心でした。岡林信康、はしだのりひこ、中川五郎（2018年ゲスト）、豊田勇造（2023年ゲスト）……。

また、ベトナム反戦運動の世界的拡がりの中で、「べ平連」（ベトナムに平和を！市民連合）の中心を担ったのも同志社の学生でした（私が入学した70年当時、学館別館1階にボックスがあり、学生会館ホールで開かれたべ平連主催の小田実やジェーン・フォンダの講演は衝撃でした）。

さらに学生運動においては、60年─70年の二つの反安保闘争、ベトナム反戦、沖縄返還問題が国民的関心となる中で、その圧倒的な戦闘性で全国の先進的学友を牽引しました。

こうした事実は、半世紀余りを経た今、いかなる意味を持ち、いかに歴史的評価をされるのか──このことが学友会倶楽部の一貫とした課題でした。

1962年に同志社大学に入学された前田良典さんが先頃、いわば、みずからの“回顧録”として、当時の出来事や記憶などを書き溜めたものを編集し、後輩有志の協力を得てまとめ出版されました（書名『野の人』）。知らなかったことも多い内容です。これに長年出版を生業としている松岡が編集・製作を手伝い、かつての熱気や記憶がよみがえってきて、当初他のテーマ（反原発、冤罪など）を考えていたところ、本年は、やはり“古くて新しいテーマ”を採り上げることにいたしました。

ちなみに、前田さんの著書出版を発案し、長年の癌との闘病をおして実際に原稿整理、編纂の中心を務められ、費用の半分も負担され、まさに人生最期の仕事として完遂された河本（品川）政春さんは、当時の典型的な同大の学生活動家で、本当に純真で真面目な方でした。今回の作業で日々やり取りする中で、河本さんの前田さんに対する敬愛の念、この作業を通して当時の自己の活動を必死に総括されようとする姿勢が直に伝わり感銘を受けましたが、本書の完成を見ることなく本年8月20日に亡くなられました。猛暑のさなかの作業で命を縮められたと思います。

また、前田さんも、自著の編集作業が身に堪えたようで、7月30日に突然、脳梗塞で倒れられました。2か月近く入院、現在リハビリ中です。本日も参加をお願いしましたが、残念ながら無理でした。

前田さんは一般的には無名に近い方ですが、かの塩見孝也さんと同期で、当時の京都の学生運動に関わった方々、とりわけ同大OBの中では知る人ぞ知る方です。また、藤本敏夫さんは、寮の1年後輩となります。松岡もこの寮の出身で、学費闘争で逮捕された際に、寮母さんに身元引受人になっていただきました。

今回は、前田さんの著書も参考資料に、同大OB、のみならず他大学OBの方や若い世代の方など多彩にお集まりいただいた皆様と共に、世界的にも国内的にも激動の時代だったといえる当時の出来事、そこにおいて同志社大学（のみならず京都や関西）の学生はいかに行動したのか、「同志社ラジカリズム」といわれる比類なき急進性、戦闘性などについて語り合いたいと考え標記のテーマを設定いたしました。

ウクライナやパレスチナで戦争が続き、60年代と似たような情勢になりつつある中で、私たちが後世に語り継ぐものとは？　私たちは老いても問い続けます。このたびの企画もその一環として開かれます。

◆同志社学生運動について──みずからの体験から考えてきたこと

同志社大学の学生運動が、その戦闘性と動員力で1960年代から70年代はじめにかけ〈二つの安保闘争〉をメルクマールとして全国の先進的学友を牽引し一時代を築いたことは、学生運動に関わったものなら誰もが知る歴史的事実ともいえることです。

私は1970年に入学した「遅れて来た青年」で、それまでの先輩方の活動を継承する形で学友会運動、これに密接にリンクする全学闘争委員会（全学闘）に関わりました。1970、71年入学というのは微妙な世代で、その前後の世代とは違ったものの見方があります。

同大では、大きな政治的攻防戦があったのは、他大学より遅れて、私も逮捕された1972年2・1学費決戦で100数十名の検挙、40数名の逮捕、10名の起訴者を出しました（69年の封鎖解除では徹底抗戦をせず逮捕者なし）。むしろ他大学に転戦して、例えば東大安田講堂では、支援の大学としては広島大学に次ぐ逮捕者を出しているほどです。

私が活動した70年代前半は、ある意味で良い時代でした。60年代の先輩方の闘いを継承し、追いつき追い抜くぞということ決意で、先輩方と共に沖縄闘争、三里塚闘争、学費闘争を一所懸命に闘うことができました。その後は、私たちを絶望させるような出来事が多く、いたずらに対立と分裂が拡大再生産され、権力と闘うというよりは「コップの中の嵐」ばかりにエネルギーを使わざるをえなかったようで後輩諸君にとっては気の毒な時代でした。私たちや先輩方の時代は、いわば一元支配で、他大学とは異なり、革マル派はじめ（東京ではまず革マル対策が第一だといいます）、他党派との軋轢などに気をつかう必要はなく、「コップの中の嵐」に巻き込まれることもありませんでした。

私個人の闘いとしては、主に71年の沖縄─三里塚闘争、学費闘争が中心で、学費闘争では明徳館屋上に拙い砦をこしらえ立て籠り徹底抗戦、逮捕・起訴され有罪判決を受けました。

以降、今に至るまで、当時どこにでもいたノンセクト活動家が、〈みずからの闘いの意味〉を反芻し、それを問い続けてきたつもりで、出版物も（東京の出版社とは異なり）同志社や関西の運動中心に採り上げてきました。出版を始めたのも、拙いながら、こうしたことをやりたかったからです。本日の集いも、この一環です。

同志社の学生運動について記述した出版物は、あれほど活発だった割には多いとは言えませんが、あるにはあり、『野の人』を除くと別紙に採り上げたぐらいです。このことは、同志社の活動家は、行動することが第一義で、記録に残すとか資料を蒐集するといったことには消極的な体質も一因としてあると思ってきました。

私は、2017年、ロシア革命100年、山﨑博昭虐殺50年に際し、〈政治的遺書〉とすべく、垣沼真一さん（京大70年入学。72年2・1学費決戦に支援にかけつけてくれ逮捕。仲間のМ君は起訴され無罪を勝ち取る）と『遙かなる一九七〇年代　京都──学生運動解体期の物語と記憶』を出版、以降シリーズ化し、毎年1冊出版してきました。みずから考えて来たことの〈総括〉の意味がありました。その最終巻が未刊で、果たしていつそれができるか、私の人生も先が見えてきたので、焦る昨今です。

本日は、前田さんの『野の人』編集─制作に触発されて、「時には昔の話を」（加藤登紀子）するのもいいだろうと、みなさん方と語り合えれば、と思います。

《進行予定》
12時30分　開場（受付開始）
13時00分　開始　主催者あいさつ
同　20分　カオリンズミニライブ開始
　　50分　　同　終了
14時00分　問題提起（3名）
15時00分　討議開始
16時00分　終了
同　30分　撤収　

主催：同志社大学学友会倶楽部　　　　　　　　　　　　　　
〒663-8178 兵庫県西宮市甲子園八番町2-1-301（株）鹿砦社気付
電話 0798-49-5302　FAX 0798-49-5309　
メールmatsuoka@rokusaisha.com
代表・松岡利康（1970年文学部入学。71年文学部自治委員、72年文学部自治会委員長、73年第98回ＥＶＥ［大学祭］実行委員長）

鹿砦社の出版活動を支持、支援される皆様　11・9同志社大学ホームカミングデーの集いに圧倒的に結集し、たまには昔の話をしよう！

松岡利康（同志社大学学友会倶楽部　ホームカミングデーの集い実行委員会）

半世紀余り前のラジカリズムは、どのような歴史的意味を持つのか、共に語り合いましょう！　発言者募集！　参加者には、先に出版した前田良典小論選集『野の人』（非売品）や鹿砦社発行の雑誌『紙の爆弾』『季節』、他書籍の中から1冊を贈呈いたします！

先般からたびたびご案内いたしておりますが、来る11月9日の同志社大学ホームカミングデーが近づいてまいりました。

今年も同志社大学学友会倶楽部の集いは、10回までの実行委員会が昨年でひとまず終了し、今年から新たに出発することになり開催することになりました。

私の性格で軽く考え、このまま続けてこられた旧実行委員会の頑張りを絶やしてはいけないと私が後を継ぐ形で引き受けましたが、本業もあってなかなか難しいところです。特に今年は月刊『紙の爆弾』が創刊20周年ということで、東京と関西で記念イベントを開催しましたので、取り掛かりが遅れてしまいました。

また、これまでの参加者が高齢化し、これまで必ず参加されていた方でも、京都まで来ること自体が困難という方も多く、また関西にお住いの方でさえ同志社まで行くのも厳しいという方も少なからずおられます。

今回から私が引き受ける第一回目で、何としても成功させないといけません。これまでも私の企画で2回（先輩の児童文学作家・芝田勝茂さん、後輩で書家の井上龍一郎君）行い要領は体得していたつもりですが、諸々難しいこともあって苦慮してきました。

こうした中で直前になってしまいました。

いまだ参加を迷われている方は、思い切って11月9日は京都に、私たちが青春を駆け巡った懐かしいキャンパス・同志社に向かうように直ちにご決断ください。また、同志社OBでなくても自由に参加できますので遠慮なくお越しください。

今回、50年余り前の〈二つの安保闘争〉をメルクマールとして、その急進性と動員力で全国の先進的学友を牽引してきた同志社大学や京都、関西を中心とした学生運動を採り上げ、これについて喧々諤々語り合うという主旨ですが、すでに3名の方がご報告、問題提起されることになりました。他に、我こそはと発言や問題提起（お一人10分～15分程度）を希望される方は私松岡までご連絡ください。

古くて新しい問題で、私たちが半世紀余りずっとその意味を考えて来た問題でもあります。

そういうことで、関西在住で私たちの出版活動を支持、支援される皆様は、万難を排し11・9は京都に向かい、学友会倶楽部のホームカミングデーの集いに圧倒的に結集されることを強く要請いたします。

なお、僭越ながら、ご参加の方には、先に出版した前田良典小論選集『野の人』（非売品）、あるいは私松岡の出版社が発行している雑誌『紙の爆弾』『季節』、ほか書籍の中から1冊を贈呈いたします！

11・9同志社大学ホームカミングデーの集いへの再度の参加要請にて失礼いたします。繰り返します、万難を排し、圧倒的に結集されることを強く望みます！　闘争勝利！

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同志社大学学友会倶楽部　
ホームカミングデーの集い実行委員会　松岡利康
〒663-8178 兵庫県西宮市甲子園八番町2-1-301 株式会社鹿砦社気付け
TEL 0798-49-5302 　FAX 0798-49-5309　============================================

《11月のことば》人生に夢や希望を持つ者は誇り高く生きてゆける

鹿砦社代表　松岡利康

あれだけ記録的な猛暑が嘘のように秋深き季節になってまいりました。今年のカレンダーもあと2枚となりました。

魂の書家・龍一郎の書には、苦難の「人生に夢や希望」を持てという、シンプルながらも熱い想いが力強い筆致の中に込められています。多くの方々が感動する所以です。

ようやく来年のカレンダーを書き終え、印刷所に回っていますが、この制作の過程で、龍一郎に肺ガンが発見され左肺の半分を取る手術をし、現在抗がん剤治療に入ろうとしています。彼は若き教師の頃「ゲルニカ事件」に巻き込まれ全国の教師、父兄の支持を得て闘いましたが、このストレスで重度の糖尿病、大動脈解離などを経験し、不屈の精神で病を乗り越えてまいりました。今回もおそらく乗り越えることでしょう。このカレンダーに心打たれた心ある皆様方のご支援（闘病資金）をお願いする次第です。

振込先：郵便振替　01760-0-130407　口座名：井上龍一郎
空欄に激励のメッセージなどお書きください。

来年3月11日で東日本大震災-原発爆発から15年になります。被災地フクシマに寄り添って行こうという決意で始めた、このカレンダーも、満身創痍の龍一郎の体力を鑑み、ひとつの区切りとして今回（2026年版）でいったん終了することになりました。龍一郎も私たちも頑張りました。今は清々しい気分です。機会あれば、再び龍一郎とタッグを組み、なんらかの形で登場できれば、と願っています。

同志社大学学友会倶楽部より皆様へ

同志社大学学友会倶楽部ホームカミングデーの集い実行委員会　松岡利康

ご存知の方もおありかと察しますが、私たちは同志社大学の学生時代、全学自治会「学友会」、及びこの傘下の各学部自治会、また学術団、文連に属する各サークル、放送局、新聞局などで活動し、大学を離れ、特に21世紀に入り学友会が解散して以降、当時の志を忘れず、また親睦を図る目的で「学友会倶楽部」を作り、時に親睦を深める集まりや資料集編纂などに取り組んできました、

特に2013年からは大学のホームカミングデーの日に講演会やライブを行ってまいりました。昨年で当初の予定の10回となり、本年から新たに出発することになりました。

その第1回目として、今回は、かつて1960年代から70年代はじめにかけて、＜二つの安保闘争＞をメルクマールとして、その戦闘性で全国の学生運動を領導した学生運動を中心に語り合いたいと考え、「1960年代　同志社ラジカリズムとは何だったのか？」というテーマを設定いたしました。

当時学生運動に、サークル活動に活発に活動された皆様にぜひともご参加いただきたくご案内させていただきました。

ところで今夏私たちは、猛暑のさなか、当時活動された前田良典（1962年同大入学）さんの小論選集『野の人』を編集、製作いたしました（非売品）。生き証人として60年代から70年代にかけての当時の学内外の様子やみずからの活動などが記述されています。その製作過程で前田さんは病に倒れ現在闘病中ですが、体調の許す限りご参加、ご発言をいただきたいと思っています。（同書は11．9ホームカミングデーの集いに参加された方には参考資料として無料で贈呈いたします。また、すでにお持ちの方には本企画の担当者・松岡が経営する出版社が発行する雑誌・書籍から1冊を贈呈いたします）

当時同志社大学で学生時代を過ごされ活発に活動された皆様にもぜひご参加いただき、あの熱かった時代のことを忌憚なく発言していただきたく希望いたします。もちろん京都、関西の他大学ОＢの方々、あるいは若いみなさんのご参加も大歓迎です。当時私たちは悲惨なベトナム戦争に対して異議申し立てをしましたが、老いても私たちは、半世紀余り経った現在もパレスチナ、ウクライナでの戦火に対し異議申し立てをしなければなりません。

毎年行ってきたホームカミングデーの集い（講演会、ライブなど）ですが、本年から私松岡が担当することになりました。まだ態勢が固まらず人手不足で、当日お手伝いいただける方を募集しています。お手伝いいただける方は松岡までご連絡をお願いいたします。さらには今後も積極的に関わっていきたいという方も大募集いたしますので、よろしくお願いいたします。

では、11・9ホームカミングデーの集いにぜひご参集を！

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【応援ミニライブ】カオリンズ
夫婦デュオ。主に中川五郎（2018年ゲスト）らと共に釜ヶ崎を中心にライブ活動をしている。メンバーのうっちいこと内村育弘は同志社大学文学部社会学科産業関係学専攻（当時）1984年入学。「先輩の松岡さんを応援したく駆け付けます」との言。

◆刊行された前田良典小論選集『野の人』
（四六判、上製、本文240ページ　非売品）
【主な内容】
第一章　友人・先輩への追悼集　
　　　　個と共同（藤本敏夫追悼）　
　　　　同大の先輩たち（中島鎮夫さんら）
　　　　「境毅（バラ均）さん追悼」走り書き
第二章　同志社ブント・関西ブント記　
　　　　六〇年代同志社学生運動私記　
　　　　「同志社学生運動」編纂について（コメントひとつ）　
　　　　一九六九年ブントに何があったのか　
第三章　同志社此春寮（砂野文枝寮母と寮生）　
　　　　砂野寮母の生誕と葬送　
　　　　同志社リベラル　
第四章　洛南反戦と地域労組
第五章　書　評　
第六章　時代論評　
第七章　古代史　

前田良典（まえだ・よしのり）
1962年同志社大学入学。在学中、同大学友会書記長、京都府学連副委員長を歴任。故・塩見孝也氏とは同期、故・藤本敏夫氏は寮の1年後輩。
※本書は「非売品」で書店では発売しておりません。

総力で月刊『紙の爆弾』の発行継続を勝ち取ろう！今こそ集中して圧倒的なご支援をお寄せください！

まずは鹿砦社の書籍を買って応援してください！
まだ未購読の書籍がありましたら、直ちにご注文お願いいたします！
たとえ“便所紙”を使ってでも私たちはタブーなきリトルマガジン『紙の爆弾』の旗を死守します！

『紙の爆弾』編集長中川志大　鹿砦社代表松岡利康

月刊『紙の爆弾』を愛し支持される皆様！

このかんたびたび繰り返し申し述べているように、私たちは、常に休刊の危機に喘ぐ月刊『紙の爆弾』の発行継続を図るために呻吟しています。

ご承知のように月刊『紙の爆弾』は2005年の創刊から幾多の苦難を乗り越えて本年4月で20周年に至り、多くの皆様方に祝っていただき、また叱咤激励も受けました。少なくとも4・5、7・12の東西2つの「反転攻勢の集い」に参加された計150名余の方々は『紙爆』に対して大きな期待を持っておられることが直に判り感銘いたしました。おそらく多くの雑誌が権力のポチ化し、『紙爆』のようにタブーを恐れない雑誌がなくなったからでしょう。以後私たちは、次の10年に向けて歩み始めていますが、なかなか財政問題をクリアできず、いまだ苦境にあります。

ちなみに、ここに来て老舗の芸能雑誌が続々と休刊になっています。領域は異なりますが、雑誌を毎月発行していくことが困難になってきた時代を象徴することだと実感しています。

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